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La cité de Dieu 2/2V

SAINT AUGUSTIN

Philippe LEBAUD

Occasion comme neuf

Ean : 0710377710227




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Présentation : La cité de Dieu 2/2V

Ce texte – peut-être le plus célèbre des écrits des Pères de l’Église avec les Étymologies, de saint Jérôme – fut appelé à un destin particulier au Moyen Âge. En effet, dans les 22 livres de l’œuvre, dont titre exact est « La Cité de Dieu contre les païens » (De Civitate Dei contra paganos), l’évêque d’Hippone, que le sac de Rome par les Wisigoths avait frappé d’épouvante comme la majorité de ses contemporains, montre comment peuvent coexister la cité terrestre (dont Rome est le dernier avatar) et la cité de Dieu, éternelle et promise à la félicité. Écartant l’idée selon laquelle le fait que les Romains se soient détournés de leurs anciens dieux avait amené la chute de leur ville, il érige la cité céleste en modèle de la cité terrestre, dans la perspective eschatologique du Salut. Ce faisant, saint Augustin exprime d’une part les règles selon lesquelles les rapports entre le pouvoir temporel et l’autorité spirituelle doivent se dérouler dans une perspective chrétienne, d’autre part il pose les fondations d’une doctrine politique nouvelle qui va s’épanouir dans l’Occident médiéval pendant près de mille ans : selon celle-ci, le prince est l’intermédiaire entre ses sujets et le Christ, comme ce dernier l’a été entre les hommes et Dieu et l’organisation hiérarchique de la société humaine suit celle du royaume des Cieux.
Cette luxueuse édition moderne en deux tomes, réalisée par P. Lebaud pour le Club du Livre, est illustré de 24 lithographies hors-texte de Jacques Despierre. La traduction nouvelle du texte est celle de G. Cobès, à laquelle est jointe une étude de Maurice de Gandillac. Enfin, la série de gravures sur bois qui figurent en tête d’ouvrage est extraite de La Cité de Dieu dans sa traduction de Raoul de Praelles (1371 à 1375), qui fut imprimée à Abbeville en 1486 par Pierre Gérard et Jean du Pré. Ce livre incunable est conservé à la Bibliothèque Nationale.


Tirage numéroté et limité à 7976 exemplaires. Ceux-ci numérotés 29 font partie des 364 exemplaires imprimés sur Hollande van Gelder, accompagnés d'une suite complète des lithographies tirées vélin de Lana et réservés aux membres fondateurs.


Deux forts volumes grands in-4 reliés plein cuir fauve, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, plats ornés de motifs concentriques estampés à froid et à chaud, tranches de tête dorées, étuis assortis. Beaux exemplaires quasiment à l'état de neuf. Dim. 220 x 290 mm.

Caractéristiques : La cité de Dieu 2/2V

TitreLa cité de Dieu 2/2V
AuteurSaint AUGUSTIN
IllustrateurDESPIERRE Jacques
EditionPhilippe LEBAUD
CollectionGrands textes et civilisations
FormatRelié sous emboitage
Date de parution1976
Nb de pages330 - 326
IllustrationsOui
Edition originale ou tirage numérotéOui
EpuiséOui
SignéNon
SpécifitésTirage numéroté et limité à 7976 exemplaires. Ceux-ci numérotés 29 font partie des 364 exemplaires imprimés sur Hollande van Gelder, second grands papier après seulement 12 exemplaires.
GenreReligions, spiritualités
LangueFrench
Poids en kg3.5
Augustin d'Hippone ou saint Augustin est un philosophe et théologien chrétien romain de la classe aisée, ayant des origines berbères, latines et phéniciennes.
Né d'un père païen et d'une mère chrétienne, Augustin reçut une éducation chrétienne mais ne fut pas baptisé. Après des études à Thagaste et à Madauros, il partit à Carthage pour devenir avocat, mais très vite abandonna toute ambition d'une carrière juridique pour se consacrer à l'enseignement et aux études.
D'après ses écrits, le jeune Augustin fut un élève précoce, amateur des classiques latins et notamment de Virgile. Sa passion pour la philosophie lui vint à dix-neuf ans après la lecture de "Hortensius" de Cicéron. 
La philosophie et le manichéisme le firent renoncer à la foi chrétienne pendant neuf ans. Pendant cette époque, il vécut quinze ans avec une femme qui lui donna un fils, Adeodatus, en 372. En 383, il effectua le voyage risqué entre l'Afrique du Nord et Rome dans le but d'y trouver des étudiants supérieurs à ceux qu'il eut jusque-là. Si les étudiants y furent effectivement meilleurs que ceux de Carthage, ils eurent également la fâcheuse habitude de disparaître sans le payer. Il décida alors de postuler pour un poste de professeur de rhétorique à Milan.
Augustin abandonna toutefois rapidement son poste à Milan en 386, et sous l'influence d'Ambroise, évêque de Milan, et des textes néoplatoniciens de Plotin et de Porphyre, il se convertit quasiment en même temps au catholicisme et au néoplatonisme. Le dimanche de Pâques 387, au sortir de quatre mois de doutes et d'écritures à Cassiciacum, Augustin fut baptisé par Ambroise et renonça à la vie séculaire. Peu de temps après, il revint en Afrique. Il perdit sa mère à Ostie pendant le voyage de retour, et une fois à Thagaste, perdit son fils en 389.
A son retour en Afrique, il mena une vie quasi-monastique et en 391, alors qu'il visitait la ville d'Hippone, il fut ordonné prêtre puis devint évêque de cette ville en 395. Il prêcha et écrivit et resta dans ce diocèse jusqu'à la fin de ses jours.

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